[ توهّم أصالة الزائد ] : 49 - قد يتوهم الحرف الزائد أصليا ، توفية للمعنى المراد وحراسة له ، ودلالة عليه ، ومن ذلك : تعفرت ، تمسكن ، تمدرع ، تمنطق ، تمندل ، مخرق ، تمسلم ، مرحبك اللّه ومسهلك . ( 1 / 246 ) . [ ليس من الزيادة ] : 50 - النون في ( عنتر ، وعنير ، وخنشلت ، وحنزقر ، وحنبتر ) ينبغي أن تكون أصلا ، وإن كان قد جاء عنهم : عنبس وعنسل ، لأن الأخيرين أخرجهما الاشتقاق ، والأول لا اشتقاق لها يحكم بكون شئ منها زائدا . ( 1 / 268 ) . 51 - النون في ( عشوزن ) أصلية ، وإن كانت تحذف في الجمع ( عشازن ) لشبهها بالزائد . ( 2 / 343 ، 344 ) . 52 - الهمزة في ( إبراهيم وإسماعيل ) أصلية لا زائدة ، وإن كانت تحذف عند التحقير ، فتقول : بريهيم وسميعيل ، تشبيها لها بالزائد . ( 2 / 343 ) . 53 - ( السين ) لا تزاد إلا في ( استفعل ) وما تصرف منه . ( 2 / 482 ) . * * * ( 62 ) الضمائر 1 - الضمير أبعد شئ من الفعل ، من حيث كان الفعل موغلا في التنكير ، والضمير متناه في التعريف . ( 1 / 144 ) . 2 - إنما بنيت المضمرات ، لشبهها بالحروف . ( 1 / 534 ) . 3 - ياء المتكلم تقتضى كسر ما قبلها إذا كان صحيحا ، تقول : رأيت فىّ ، وقول بعضهم : ( رأيت فأي ) خطأ دلّ على عدم فصاحته . ( 1 / 395 ، 1 / 202 ) . 4 - كسرة ما قبل ياء المتكلم ليست حركة إعراب ولا بناء . ( 2 / 137 ) . 5 - بعض العرب يقلب ألف المقصور ياء مع ياء المتكلم ، فيقول : عصىّ ورحىّ ونوىّ . ( 1 / 203 ) . 6 - الكاف في ( ذلك ، أولئك ، هاك ، هاءك ، أبصرك زيدا ، ليسك أخاك ، أرأيتك زيدا ، بلاك واللّه ، كلّاك واللّه ) جرّدت عن الاسمية وأصبحت للخطاب فقط ، فهي حرف وليست اسما . ( 1 / 532 - 534 ) . 7 - ذهب أبو الحسن إلى أن الكاف حرف خطاب في قوله تعالى : وَيْكَأَنَّهُ لا يُفْلِحُ